洪雅师道戏是洪雅县师公（端公）和道士（羽士）演唱的戏剧，民间俗称“打傩傩”，“做道场”。 洪雅师道戏分为文坛和武坛， 文坛称道士戏主要为祀神斋醮，送死掉亡、续命祈福。武坛称师公戏，侧重于驱邪除疫、替死还生。洪雅师道戏，源于地方“巫社”，传承于张陵入洪雅瓦屋山创始“五斗米道”，戏文脱胎于《微经》，宋代以后师承转向了本土神仙真人，洪雅师道戏在宋代师承洪雅“金釜山得禅观妙李真人”。宋亡后至明清以来，全真道将民间演师道戏者收编为“龙门派”弟子，立了“道德通玄静，真常守太清，一阳来复本，合教永圆明，至理宗诚信，从高嗣法兴，世景荣惟懋，希微衍自宁”40代道辈排行。清道光庚子（1840年）后，洪雅做道场的高师曹太星，与县内师道戏艺友商量达成共识，合并打傩傩和做道场同时习艺，教弟子会打傩傩又会做道场。曹太星的第5代传人何代清（法名何教亭）、聂政华，打傩傩做道场已成为县内高手。

洪雅师道戏积淀着大量的原始戏剧因素，有着广阔的现实空间与纵深的历史维度。它涉及艺术学、民俗学、社会学、宗教学、文化学、人类学等多个学科。并有戏剧扮演的原始基因、音乐舞蹈的悠远血缘，幽邃玄冥的符号体系，古朴神奇的面具艺术。随着时代变迁，有的老艺人去世无法传承，洪雅师道戏现只存五坛。即灵宝坛、通真坛、守玄坛、玄静坛，清虚坛。2014年被省政府公布为省级非物质文化遗产名录。