标题：投入生活，即是真正的修行

作者：meiya

书名/书的作者/出版社：《悉达多》/[德]赫尔曼·黑塞/译林出版社

正文：

《悉达多》是黑塞最经典的长篇小说之一，它描写了主人公悉达多的一生。少年时代的他是一个印度婆罗门的儿子，家世显贵，英俊聪颖，他和好友歌文达一起练习沉思冥想，读经斋戒的技艺，但是对此他的内心不满足，也不安宁。于是，他和好友离开家，跟随流浪的沙门在森林中苦修。几年的苦修生活后，他们追随和聆听佛乔达摩的教诲。后来，悉达多和歌文达道别，走上独自生活的道路：他沉湎于名妓的温柔，成为富商，受困于物欲，学会了赌博并被赌瘾控制……

全书的语言优雅、隽永，充满着行云流水般的诗意，这跟黑塞还是个诗人有关吧。书中那些饱含感情又富有哲理的句子非常打动人，如“到底是我失去了财富，还是财富失去了我。”“每个人都被自己的目标缠住了，每个人都忍受着痛苦。”

小说的故事像个寓言，情节精练但其内涵却无比丰富。也许是受到荣格精神分析的影响，黑塞在小说中塑造人物的方法也采用了心理分析，既不浪漫主义也不现实主义，却展现了人物的心理现实，将人物的内心世界进行了非常深入地挖掘。《悉达多》中作者将主人公悉达多那种波涛起伏，不断变化的心理现实进行了淋漓尽致的描写。比如当悉达多沉溺于骄奢淫逸的物质享受时，作者这样描写他的心理现实：“就像湿气一样，一点一点进入快死的树身里面，一点一点多起来，一点一点把树身腐烂掉；这个凡俗的世界和它的生活惯性也是同样，它们一点一点地偷偷钻进悉达多的灵魂，充满他的灵魂，使他的灵魂变得沉重、忧郁，感到疲倦，最后沉入睡乡。”全书像这样的心理描写非常多，既塑造了人物的性格，又推动了情节的发展。

书中悉达多和歌文达可以代表两类修行的人，他们之前都跟随学者、沙门和佛主学习，后来悉达多开始对教义和教师起了怀疑，他离开了他们，独自走在心灵求索的路上，他从一个懂得“思想”“等待”“斋戒”的沙门变为了名妓的情人，会赚钱的商人，一个赌徒，然后是聆听河水的渡船人，承受丧子之痛的父亲。而歌文达终生都是一名云游四方，追随佛主，苦苦修行的和尚。前者是入世的，后者是出世的，二者并无优劣之分，只是不同。但是在书中我看到了歌文达的苦执，他在与悉达多分别的最后时刻，还在期待从他那里得到一种真正的解脱之道，他问：你有没有一种尊奉的教义、信仰或者知识，它们能帮助你正确地生活，正确地处事？悉达多经历自己坎坷多变，享受与苦难并存的一生后领悟到：对他来说，种种教义是毫无用处的。“每一个人身中隐藏着潜在的佛性。”“每个瞬间世界都是完美的。”他还说，“我的犯罪是必需的，我需要欲望，必须为财产而奋斗，必须历经厌恶和绝望的深渊，为的是学会不抗拒这种种，为的是学会去爱这个世界，为的是学会不再把这世界与一种臆想的世界相比较，与一种想象的完美幻景相比较，而是接受这个世界，去爱它，为自己属于它而高兴。”

我看到悉达多能够像佛一样纯洁、喜悦、平和、宁静，是因为他看清了这个不完美的世界和自己，并真正的接纳和学会去爱这样不完美的世界和自己，他停止了和自己命运的抗争，领会到万物圆融统一的本质，而他自己也属于万物的和谐统一，于是他活出了自己内在的佛性。

在现实生活中，我看到一些年轻人的修行既不是出世，也不是入世的，他们沉迷于所谓的修行，有的人甚至没有工作，也无法与身边的朋友友好地交往，却每年花掉父母的二三十万去上灵修课，然后抱怨身边的朋友俗，嫌弃伴侣和父母跟不上自己心灵成长的步伐。我认为脱离了生活的修行，是无源之水，无本之木。这种修行其实只是自我装饰罢了。在现实生活中，一个伤害父母，逃避与人相处，也无法自处的人即便学了很多道理，懂得很多知识，也无法真正提升自己心灵的气质。

作为一个生活在都市中的普通人，想要修行并不需要远离城市，归隐山林，也无需四处流浪，风餐露宿，更无需花重金去上灵修课，而是学习做到活在当下，去爱这个世界，去爱身边的人，与自己和世界和谐相处，在自己的心中修炼爱。就像悉达多说的，懂得用爱、赞赏和尊敬来对待这个世界，对待自己，对待所有的生命。我们每个人的人生都是一场修行，我们在自己的每一个当下好好生活就是修行。因为每一个当下都是时间这条长河中独一无二又永恒的存在。

出处：

——本文转载自豆瓣书评