知识与权力：美学即政治，政治即美学

文/芳草鹅儿枕书眠

感性分配的政治/吕峰/上海社会科学院出版社

      “从各个方面看，感性的分配是一个限定的术语，它既是政治也是美术的核心，也是朗西埃理论工具箱中一个值得研究的特殊概念。”

       雅克·朗西埃是巴黎第八大学政治和美学教授，欧洲研究生院哲学教授，被誉为西方当代美学最重要的思想家之一。

       读完本书后，实在佩服作者如此细致地爬梳了朗西埃的学术思想运动轨迹、艺术体制观、电影批评、文学思想等，顺带还让我了解了阿兰•迪欧的相关故事，同时也袪魅阿尔都塞，重温福柯的经典著作，可以说是意外的收获！

      与大多数哲学家一样，朗西埃的哲学思想语境也离不开他的人生经历。其幼年与父母一道从阿尔及利亚迁回法国的个体经验，促使他在政治哲学思考中，更多地关注那些被排斥和被边缘化的人，为他们发出自己声音的权利。

      大学时，属于毛派的朗西埃曾是阿尔都塞的学生，属于法共的阿尔都塞在1968年五六月的“五月风暴”中名利双收，毛派坚持理论与实践相结合，阿尔都塞的理论则忽视了实践的重要性，未站在学生这边，随后师生二人因立场冲突而走向分道扬镳！朗西埃还曾写文强烈批判阿尔都塞“作为哲学家干预政治，作为政治人干预哲学”的悖论行为。

      后来朗西埃成为福柯的学生与同事，其深受福柯的哲学思想及其研究方法的影响，其妻曾是福柯的秘书，夫妻二人还曾是福柯监狱调查小组的联络员…

      “在研究主题及研究视角的确定上，朗西埃也受惠于福柯的教诲。…福柯对于话语机制的研究使他认识到，工人话语如同疯癫、死亡话语一样被权力所塑形，而运用考古学的方法，可以再见再现工人话语被知识和权力所淹没的记忆和经验。”

       亚里士多德认为，人是行动的执行者，同时又是行动作用的对象。

       朗西埃在福柯的监狱调查小组里，找到了当时法国知识分子所期望的福柯式“身体”话语与知识话语相结合的正确书写与言说方式，即，知识与权力的思想与社会实践相结合，私人性与公共性相一致。朗西埃也因此告别了阿尔都塞的纯理论书写方式，开始借鉴福柯的思想与研究方法。

       作者认为，“朗西埃的政治美学拓宽了美学和文化研究两个领域的研究视野。…朗西埃把美学视为大众能够在被压迫和被统治的状态中获得平等和解放的一条必经之路…朗西埃的政治美学除了可以与社会斗争的实践紧密联系之外，又在一定程度上解决了文化研究由于身份政治而出现的微观层面的抵抗的局限性问题。”

       本书可以让我们更好地跨越象征虚无主义的美学乌托邦，了解朗西埃的“美学即政治，政治即美学”的存在主义美哲思想观念，知悉现代艺术的使命，提升对艺术与政治之间的“美学”关系的认知，引申对政治性的艺术和可能性的艺术的思虑。在存在与感知的分配之中，保持知识分子为失声群体发声与斗争的良知！

——本文转载自豆瓣书评